อ. พระศาสดา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 30 / 68

ประโยค - พระธรรมปัทถุถูกแปล ภาค ๘ หน้าที่ ๒๔๓ ด้วยประโคม ด้วยการร้องไห้ ด้วยการเผือกกาย ด้วยการแต่งตัว ๑ ชิ้นนี้ ๑ จ้องมองดู สังสะเอว ยังของลับให้ไหว ถ่างเข่า หุบขา แสดงกัน ๑ แสดงรักแท้ ๑ แสดงสะดิ้ง

พระธรรมปัทถุในหน้าที่ ๒๔๓ กล่าวถึงการแสดงออกของหญิงแพศยาและความสัมพันธ์กับชายหนุ่ม ผ่านการกระทำและความรู้สึกที่หลากหลาย เมื่อพระศาสดาเห็นเหตุการณ์นี้ก็ทรงทำความอิ่มเอมใจให้ปรากฏ พระอานนท์ได้ทูลถามถึงส

ประโคด - พระจุลบัณฑิตย์ฉบับแปล ภาค ๙ - หน้าที่ 244 ของหญิงแพศยา กำลังเป็นไปอยู่ บนพื้นปราสาท ๙ ชั้น ในรฐุ พระอานนท์ ทูลถามว่า พระเจ้า ขวามชะฉันมีใครหนอ และ? ความปราชัยมิอสัตย์ใคร? พระศาสดา ตรัสว่า "อ

ในบทสนทนาระหว่างพระอานนท์และพระศาสดา พระอานนท์ถามถึงผู้ที่พระเจ้าขวามชะฉันประสบความชนะและความปราชัย จากการสนทนาดังกล่าว ทำให้เข้าใจถึงสิ่งที่สำคัญคือการถาม ซึ่งเป็นพื้นฐานของการเรียนรู้และการเข้าถึงพร

ประโยค - พระฉิมมาทัฏฐถูกฉบับแปล ภาค ๙ หน้าที่ ๒๔๕ [พระศาสดาเป็นที่พึ่งของพระเกษร] ภิกษุทั้งหลาย สนุกกันแม้นในโรงธรรมว่า "ผู้มีอายุทั้งหลาย พระสนทรเถ อาธรสถิพงษ์รู้ตัวดีเต้น เห็นเสท่า: แต่พระ ศาสดา เ

พระศาสดาเป็นที่พึ่งของภิกษุ โดยในการสนทนาในโรงธรรม พระองค์ได้เน้นย้ำถึงบทบาทของพระองค์ว่าไม่เพียงเป็นที่พึ่งในปัจจุบัน แต่ยังเป็นที่พึ่งมาตั้งแต่อดีต โดยมีนิทานและอุปมาเกี่ยวกับการช่วยเหลือและความสัมพ

ประโยค - พระองค์ทักษิณอาแปลภาค 4 - หน้าที่ 246 ๓๓. เรื่องพระโชคเล่า [๒๗๖] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเวทวัน ทรงปรารถพระ โชคเล่า: ตรัสพระธรรมเทศนานี้ว่า “โยธ คุณา” เป็นต้น. [บูร

พระศาสดาได้ตรัสพระธรรมเทศนาระบายเรื่องการทำการอาคารของอ้อยในอดีต ในขณะที่พระองค์ประทับอยู่ในพระเวทวัน เรื่องราวเกี่ยวกับกุมารี ๒ คนในกรุงพาราณสีที่มีความสัมพันธ์และการทำการต่าง ๆ ที่เชื่อมโยงถึงธรรมะ

ประโคด - พระจิตมภิทุรฉบับแปล ภาค ๘ - หน้าที่ 277 ประชุมตลอดเดือน. ภูเขาหลาย สนทนากันในโรงธรรมว่า "วิญญาณ ผู้ถืออายุ แม้ในวันนี้ ความทะเยอทะยานในภูมิของประมาณ ๘๐ ศก และ ในบรรดาทั้งหลายของท่านยังมีอยู่

ในเนื้อหาได้กล่าวถึงการประชุมของบรรดาภูเขาที่ได้สนทนาเกี่ยวกับพระจิตและวิญญาณที่มีอายุ โดยเฉพาะความทะเยอทะยานในภูมิ การแสดงธรรมของพระศาสดาเกี่ยวกับผู้ที่สามารถเข้าถึงพราหมณ์ได้ และการค้นหาความต้องการใ

ประโยค - พระฐีมาทุถวถูกแปล ภาค ๙ หน้าที่ 280 ขอพระองค์ทรงลาดผ้าสัฏฐ แล้วได้ท่านั่วทั้งหลายให้ตรง. แหวนแม้ ทั้ง ๒๐ วง หลุดออกแล้ว คำดำเนินนั้น เศรษฐี กล่าวท่านว่า "บ้านเสมมิตเทพ ใคร ๆ ไม่สามารถเพื่อถือ

พระฐีมาทุถวถูกแปลในภาค ๙ พูดถึงเศรษฐีที่บรรลุพระอรหัตหลังจากการบวงสถูปและการปฏิบัติตามพระบัญชาของพระศาสดา ทั้งนี้ เศรษฐีได้ชื่อว่า พระโชติเภรกะ หลังจากที่ได้ลาจากโลกและได้รับการนำขึ้นสู่พรหม เทพดาเข้า

ประโคม - พระธัมมปิฎกฉบับแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 289 [พระเทวบรรจุพระอธิษฐาน] พระวัดกสิณะนั้น สายยามมณีโด่ย ถูกพวกพราหมณ์ถามใน ระหว่าง ว่า "ท่านเรียนมนต์ได้แล้วหรือยัง ?" จึงตอบว่า "พาก ท่านรอค่อน ฉันกำลั

ในหน้าที่ 289 ของพระธัมมปิฎกฉบับแปล ภาค ๔ มีการพูดถึงพระวัดกสิณะและการตอบคำถามเกี่ยวกับความรู้ โดยพระศาสดาได้ตรัสถึงบุคคลที่รู้แจ้งและเข้าถึงความรู้เกี่ยวกับสัตว์ทั้งหลาย รวมถึงการไม่ให้ดูถูกผู้มีความ

ประโยค - พระธรรมปิฎกฉบับแปล ภาค ๙ - หน้าที่ 291 ๑๓. เรื่องพระธรรมินนาเถรี [๑๐๐] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อปรินิพพานในพระวัน ทรงปรารภกิริยดี ชื่อธรรมินนาเถรี กล่าวพระธรรมกนัว์ว่า "ยลสูญ ปูรี

พระธรรมปิฎกฉบับแปล ภาค ๙ เล่าถึงพระธรรมินนาเถรีหลังจากพระศาสดาปรินิพพาน เจาะลึกช่วงเวลาที่เธอมีความสัมพันธ์กับวิสาขูอาสุปบรอญาม และความคิดของนางเกี่ยวกับการให้รางธรรมและทรัพย์สมบัติในสังคม โดยเนื้อหาช

ประโยค - พระธัมมทัศนะถูกถอดแปล ภาค ๙ หน้า ๒๙๓ แล้ว เมือพระเณรีนั้นกล่าวในเวลาปัญหาอุปสรรคนันทามก้าวว่อง (วิสัย) ว่า "วิสัยจะผู้มีอายุ ท่านแสนเลย (วิสัย) ไปแสน" แล้ว กล่าวว่า "เมื่อท่านจำง ถึงพิษไปฝ่าพ

เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาระหว่างพระเณรีและพระศาสดา เกี่ยวกับปัญหาอุปสรรคต่างๆ ที่เกิดขึ้น และพระศาสดาได้ยกย่ององค์พระธรรมทินนาเสฐิว่าเป็นผู้ที่มีความสามารถในการแก้ปัญหาอย่างแท้จริง พระศาสดายังนำเสนอคำส

ประโยค - พระธัมมทัฬถูกอาพิ ศาล ๔ - หน้าที่ ๒๙๗ ๗๖. เรื่องเทวทิพทรามณ์ [๒๐๖] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเวสวัน ทรงปรารภปัญหา ของเทวทิพทรามณ์ pilgrims พระธรรมเทศนานี้ว่า "ปุพพเภน

พระศาสดาเมื่อประทับอยู่ในพระเวสวันทรงปรารภปัญหาของเทวทิพทรามณ์ โดยทรงส่งพระอุปาฎว์ไปขอรับน้ำร้อนจากพราหมณ์ เพื่อดูแลอาการอาพาธ ผลการกระทำครั้งนี้เป็นสัญลักษณ์ของพระธรรมวินัยที่มีความสำคัญในงานพระศาสนา

ประโคด - พระธรรมปฐมฤกษ์แปล ภาค ๔ หน้าที่ 298 เราจักทูลถามพระศาสดา" พราหมณ์นั่น ไปสู่สำนักงานพระศาสดาแล้ว เมื่อจะทูลถามเนื้อความนั้น jingกล่าวว่า:- "บุคคลควรให้ไทยธรรมในบุคคลไหน ? ไทย- ธรรมวัตถุอัปบุค

ในบทนี้ พระศาสดาได้รับการสอบถามจากพราหมณ์เกี่ยวกับการให้ไทยธรรมในบุคคลที่เหมาะสม โดยทรงชี้ว่าการให้ไทยธรรมในบุคคลเช่นพราหมณ์นั้นย่อมมีผลมาก พระศาสดายังได้ตรัสพระคาถาที่ชี้ให้เห็นถึงการรู้จักอธิษฐานและ

ประโยค- คำฉีพระมิมาเท็จถูก ยกคำพูดแปล ภาค ๕ - หน้า 7 สุดาฯ ยังพระศาสดา ขมาควา ให้นรงโทษแล้ว มหาเสฏฐี ยังมหาเศรษฐี ยมมหาเศรษฐี ยมมาเปรี้ย ให้ร้องโทษแล้ว ๆ สุดาฯ อ.พระศาสดา โอวาทิโด เมื่อจะทรงโอวาท เสฎฐ

เนื้อหาเกี่ยวกับพระคาถาและหลักกรรมที่สอนถึงผลของกรรมดีและกรรมชั่วในพระพุทธศาสนา การให้ความสำคัญกับการกระทำของปุถุชน การเห็นกรรมที่เกิดขึ้นจากการกระทำ และการเป็นผู้เจริญในทางธรรมที่จะหลุดพ้นจากกรรมอันล

…ิ อ. ความวิจิตร ( สสา ปริคฺขารสุส ) ของบริขารนั้น นุตติ ย่อมไม่มี จิตติ ดังนี้ ๆ อก ครั้งนั้น สตฺถา อ. พระศาสดา วทวา ตรัสแล่วา ภิกฺขุ เอว กาํ อ. อันภิญฺญ ท. กระทํ อย่างนี้ น วิญฺญูฏี ยอมนิครวา ปาปมม์ นาม ชื่อ อ.…

เนื้อหานี้เป็นการบรรยายเกี่ยวกับพระมหามัยปุฏฏกสุภ โดยเน้นเรื่องของกรรมที่เกี่ยวข้องกับการกระทำและผลของกรรมที่ปรากฎในชีวิตประจำวัน มีการอธิบายเชิงลึกถึงธรรมที่พระศาสดาได้สอนและผลของกรรมอันลามก รวมถึงบุ

…ตดิได ดังกล่าว ซึ่งปานาดบาด ก็ นู ใบ หรือหนอม เอิด ดังนี้ สมุฏฏาเป สุ คือ ให้ตั้งพร้อมแล้ว ๆ สตูา อ. พระศาสดา อานุตฺตา เสด็จมาแล้ว ปูฏิวา ตรัสถามแล้วว่า กิฎขอ คู่่อนกิฎ ท. คุามเห อ. เธอ สนู- นิ Sena เป็นผู้นั่…

บทความนี้เล่าถึงการสื่อสารของนายพรานชื่อว่ากกุฏิมิตและความสัมพันธ์กับคู่สมรสและการละเมิดกฎทางศาสนา ในขณะที่เรียกใช้คำศัพท์ทางวิชาการและคำสอนจากพระศาสดา เนื้อหาถูกจัดกลุ่มตามช่วงเวลาและกิจกรรมเพื่อให้ผ

… อภิญปราชย ซึ่งกพเป็นที่ไปใน เมืองหน้าพร้อมเฉพาะ เทศ ชานน ของชน ท. เหล่านั้น สุตกา กระพระศาสดา สุตา อ. พระศาสดา วตวา ตรัสแล้วว่า ภิกขเว คู่่อภิญญา ท. เอกบูชา สุตตา อ. สัตว ท. บางพวก อิฐ โสโภ ในโลกนี้ นิพพฤติคุติ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงคำบูชาพระบรมปทุมุตตรจาคิ โดยมีการพูดถึงปฏิญาณิ จุติสิทธิ์ และความสำคัญของการมีจิตอ่อนโยน รวมถึงการบังเกิดในเทวโลกสำหรับผู้ที่มีธรรมอันงาม และอานิสงส์ของการทำบุญและการบูชา การรักษาอาภ

…อันเอก ท. โคปลากิี้ เป็นผู้เลี้ยงชีโค สตตติ ๓ หฤวา เป็น กถ กระทำแล้ว ตาทา ในกตนัน อิต คั่งด์ ๔ สตตา อ. พระศาสดา พุทธสา ทรง กระทำแจ้งแล้ว ปฐุ ซึ่งปัญหา เตติ ภูกุทิ ปฏจูปติ อัน อันภิญุ ท. เหล่านั้น ทูลถามแล้วและทู…

บทความนี้นำเสนอคำจุติพระมัญจ์ปุรำศร พร้อมการวิเคราะห์ความหมายและบริบทในวรรณกรรมไทย โดยจะพูดถึงความสำคัญของเนื้อหาเกี่ยวกับสัตว์และการดำรงชีวิตในชุมชน รวมถึงการเจริญเติบโตในด้านจิตวิญญาณเช่นกัน ข้อมูลท

…ล่านั้น คณุตวา ไปแล้ว สนกิ ด สู่สำนักงาน สุต ของพระศาสดา อารหาโลิ กรุณาแล้ว ปฏิภาย ตามลำดับ ๆ สุตา อ. พระศาสดา สุขา ทรงสัปปแล้ว ต. วนดัง ซึ่ง คำนัน วคา ตรีสแล้วว่า วิสาขุ คู่อื่นวิสาขา ชาติอานา โย นาม สภายรมู อ…

เนื้อหาในหน้านี้กล่าวถึงการบูชาพระมาลัยและจัดการเล่าเรื่องราวของหญิงสาวในบริบททางศาสนา ที่มีการกล่าวถึงการถามและการตอบของผู้รักษ์ที่เกิดขึ้น รวมทั้งแนวทางการดำเนินชีวิตภายใต้การทำบุญและคำสอนของพระศาสด

…โย อ. หญิง ท. ปาญสถด ผูมร้อนขาเป็นประมาณ ปกฏิฐิสุด ต่องอยู่เฉพาะ แล้ว โสตาปติผล ในโสตาปติผลล ๆ สุตา อ. พระศาสดา ณถวา ทรงทราบแล้ว ตาล อิตถีนี้ อ.Domสฤษญา ปฏิญฺิฤิตวา ซึ่ง ความที่แห่งหญิง ท. เหล่านั้น เป็นผู้งูต่…

ในบทนี้กล่าวถึงการนำเสนอคำสอนของพระพุทธเจ้าครั้งที่ทรงบรรยายในที่สำคัญ จุดมุ่งหมายแห่งคำสอนและการปฏิบัติตามศรัทธาอย่างแน่นแฟ้น โดยอ้างถึงความสำคัญของคำสอนเหล่านี้ต่อผู้ติดตามและการบมีจุดประสงค์เพื่อกร

…อด้วย ( หฤท ) เป็น ๆ จิตติ อ. จิต กมุมภูฐานภูมิ อนิมาหน้าเฉพาะต่อกรรมฐาน ปญฺญูติ แสน ไปแล้ว ๆ สตฺตา อ. พระศาสดา อนุตฺตวา ทรงทราบแล้ว ตาย รูปนุนเทท อนิจจโต ( ตุสส อุตตวาสส ) กิฏฺฐาวา ซึ่งความที่แห่งอัตภาพนั้น เป็…

เนื้อหานี้กล่าวถึงแนวคิดของพระพุทธรูปและพระนามว่ารูปนันท์ โดยเรียนรู้เกี่ยวกับจิตตภาวะและธรรมของพระศาสดาที่ทรงเห็นถึงความเป็นอนิจจังทางจิตวิญญาณ รวมถึงพัฒนาการและการปฏิรูปต่าง ๆ โดยมุ่งหวังในการทำความ

…าหมณหย่อย ให้เป็น ของอันพรหมพิ้งให้ อุโยษสิ ทรงส่งไปแล้ว พราหมณ ซึ่งพราหมณ คำพราหมณ อันใหญ่ ฯ สตฺถา อ. พระศาสดา อาธิ ว่า ครั้นทางนำมาแล้ว อิม

เนื้อหานี้กล่าวถึงการบรรยายพระธรรมปฏิรูปายา ซึ่งเน้นการสื่อสารพระราชดำรัสที่มีความสำคัญในบริบทของการปฏิรูป โดยมีการอ้างถึงพระราชาและคำพูดที่สำคัญที่ถูกสร้างขึ้นโดยพราหมณ์ ไม่ว่าจะเป็นการบอกเล่าถึงคำอั